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作者：玉雅雪緣（1139102499）1． 沒有誰會愛誰一輩子，卻有誰等了誰一輩子。2． 望著天的時候，才知道我的眼裏不只有你，因為它會包容我的淚水，而你不會！3． 背叛與謊言，你還有哪個沒約會，我幫你預約好不好，即使我會心碎！4． 時間記錄的憂傷，只是埋葬幸福做的准備！5． 下雨的時候，你會想起誰？是否還記得，有人曾你雨一樣的淌淚！6． 我會離開，即使轉身已然流淚，也不要你嘲笑我是何等的純粹！7． 忘了告訴你，其實我好美，只是發現的不是你，是懂得珍惜我的人而已！8． 淡褪了幸福，還拿什麼兌換永久！9． 思念在迷醉，寂寞在作祟！10． 戀上了強歡笑，也就嫁給了孤獨寂寞！11、 我喜歡你，只是因為我已愛上了你！12、 轉身，好像只一瞬，什麼我會感覺已然過了萬年般長久！13、 如果我還會迷茫，那一定是你走在了我的右側，讓我難以感覺你心跳的聲響！14、 想念你，不知不覺間已成了習慣，只是，這種習慣，卻總讓我在不期然間難抑落寞！15、 其實，我還是想做個孩子，那樣，你就會抱著我，讓我永遠依偎在你的懷裏！16、 不願做林黛玉，不是不想有她那樣的命運，只是不想如她一樣流淚，然後，時刻倒映在你的眼裏！17、 風起了，夜沈了，遠方的你可曾睡著了？！18、 其實，我們執著的愛情，不是水晶，只是頑石就足夠了！19． 哭泣久了，影子也在偷笑！20． 忘記已逝的，即使多甜蜜。記住擁有的，它是未來的積蓄！21． 再美的語言，也只是回憶！它終會被謊言所代替！22． 喜歡海的聲音，因為它能將心底對你的呼喚掩埋！23． 愛在你身上，卻是痛在我心底！24． 原來，你的歸期就是將我腦海裏對你的記憶徹底刪除！25． 如果有一天你忘記了我，那麼，請記得你的生命中又少了個過客！26． 我原以你會愛我，即使只是我愛你的萬分之一也好，可是，距離只是一步之遠，你卻將我置在了萬裏之遙！27． 世界的某個角落，我望著天空細數你給憂傷！28． 愛你，所以不會記恨，即使你傷我是那樣的深，可我還是愛你，雖然已傷痕累累！29、 落葉不是代表憂傷，只是我把落寞寄在了它的懷裏，托風帶給遠方的你！30、記憶總是這般，隨著時間沈寂，卻不能讓時間帶著你從我的回憶中消散，因為我愛你，早已深入骨髓！

徐心學 浩瀚書海，有的書暢銷數十載，曆朝曆代人們傳誦，可有的書遭禁，數十載沈入海底，無人敢問津。《金瓶梅》就是後者這樣一部最富爭議的書籍之一。《 金瓶梅》從問世以來就遭到當權者的禁令，有人說它是;淫書，有人說它是;奇書，直到今天仍然被一部分人認是一部淫蕩的壞書。《金瓶梅》既然一問世就遭到禁查，列禁書，可又能流傳至今，說明它具有強大的生命力，具有抗拒官府高壓風暴的生存能力和龐大的讀者市場。那麼，對于《金瓶梅》的爭議究竟在哪裏？我認爭議就在于怎樣去看待書中所描述的內容上。 《金瓶梅》反映的是明嘉靖到萬曆年間的社會現實，那時候社會相對穩定，不打仗，經濟發展，資本主義出現萌芽。在這樣的社會曆史背景下描寫了清河縣這個小縣城裏以西門慶代表，上至朝廷命官，下至妓女乞丐，林林總總的各色人物。給我們描繪了一個官僚、惡霸乃至市井間的地痞、流氓、幫閑所構成的鬼蜮世界。小說在創作主旨上，從立意歌頌理想轉變刻意暴露黑暗，實現了中國小說創作審美觀念的轉換，極寫世情之惡，生活之醜，社會之黑暗，是一部徹底的暴露文學。《金瓶梅》的誕生，標志著諸如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》等幾部取材于曆史故事與神話傳說而集體加工整理的創作模式，開了由文人直接取材于現實社會生活市井風情進行獨立創作的先河。 西門慶原是個破落財主、生藥鋪的老板，他善于鑽營投機，巴結權貴，在縣政府裏包攬訟事，交結官吏，知縣知府都和他有來往。他不擇手段的巧取豪奪，聚斂錢財，荒淫好色，無惡不作。他搶奪寡婦財，誘騙結義兄弟的妻子，霸占民間少女，謀殺姘婦的丈夫。了滿足貪得無厭的享樂欲望，他幹盡了傷天害理的事情。但是由于他有官府做靠山，特別是攀結了宰相蔡京作義父之後，這就不僅沒有受到應有的懲罰，反而使他左右逢源，步步高升。小說以此主線深刻描寫了明朝中葉以後，官場、職場、商場、情場和人性俗理中的種種潛規則。揭露了朝廷權貴與地方上的豪紳、官商相互勾結，壓榨百姓，聚斂錢財的種種黑幕。 小說的另一主線就是以潘金蓮、李瓶兒、龐春梅代表的一批女性在黑暗的社會現實中，人性慘遭扭曲和異化的過程。《金瓶梅》這一書名就是從這三個女性的名字中，各取一個字彙聚而成的。以潘金蓮、李瓶兒、龐春梅代表的諸多女性，盡管出身、性格、遭遇不盡相同，但都被超常的物欲、情欲所支配。潘金蓮自幼奴，想來她也不會一生下來就是壞人。可後來被;賞或被賣給矮小醜陋的武大郎妻，這般婚姻談何感情？然而潘金蓮畢竟是個活生生的女人，她畢竟年輕貌美，無論怎樣壓抑，她都需要情感生活，都需要性的慰藉，而這一切都是武大郎所不能給予的。與武二郎的相遇促使她感情生活意識的覺醒，而且如久枯的幹柴遇到火星，烈焰騰騰，一發不可收拾。但在封建道德體系中，女人提出離婚是不可能的，宋明之際，女方提出離婚必須先要坐三年大牢，離婚被視大逆不道，她只好走許多不幸婚姻迫害下多婦女走過的老路：偷情。這是非人道社會壓迫下逼出來的不;道德行。是罪惡道德體系壓迫下生的搶奪生活權利空間的變態抗爭。可是武二郎偏偏不理解潘金蓮，不願與其偷情，于是，潘金蓮面臨著一個極大地挑戰，一面是春情狂泛，不可收拾，一面是沒有渠道可以排洪，這是一種最容易墜入深淵的毀滅性情緒狀態。于是，西門慶大官人來了，西門慶撿了個大便宜。而潘金蓮了掙脫與武大郎的婚姻悲劇，墜入了另一個可怕的深淵，她把被玩弄當做了愛情而沈湎不醒。潘金蓮們以扭曲的人性去對抗道德淪喪的夫權社會，又在自身人性的扭曲中走向墮落和毀滅。小說在原始欲望的文本表象下，同時對人性本質提出了嚴厲的拷問，善與惡在這裏有了另一種解釋。 對于這樣一部書，當代的青少年能看嗎？我認能看。我們現在的社會正處于市場經濟逐步發展和成熟期，自78年以來一部分人已經先富起來了，而且富二代也在嶄露頭角。一些;窮光蛋一下子成了擁有上千萬、上億家的;紳士，他們從小商人變成了大富豪。他們中大部分是社會的精英，是恪守道德原則 ，與人善的。但是，還有那麼一部分人就是另一回事了。他們瘋狂地追求人生的LPO,買豪宅，玩奢華，不擇手段的追逐;成功。那種浮躁其實和《金瓶梅》所描寫的很有點相似。這些人中有沒有現代的;西門慶？有，而且還有不小的勢力，他們勾結政府中的腐敗分子，在民間組織黑惡勢力，徇私枉法，制造冤案，圈地蓋樓，壓低工錢、欺壓百姓，肆無忌憚。他們包養;二奶，圈養;小三;小四，逼良娼，敗壞風尚，這些在學校的教科書中是看不到的，然而社會現實中就有。我們總是教育青少年要善良，不告訴他們人性惡的一面，不敢告訴孩子們社會黑暗的一面，甚至不敢讓他們接觸揭露性的書籍，怕他們學壞，所講的都是理想、光明和善良，可是當他們走入社會以後，就會發現社會原來就是這個樣子，人性原來和想象中的憧憬差距那麼大，于是就會猶豫、彷徨、郁悶、甚至不知所措，這也難怪最近幾年青少年中面對社會的;磨難不堪忍受而自殺、跳樓的多了起來。如果我們早一點讓青少年了解一些社會的真實情況，不是可以增加一點青少年的心理承受能力了嗎？現在還有一些成功學、職場類的讀物，如《厚黑學》、《職場成功路》等，他們告訴你的也是如何成功，如何謀取應該獲取或者本來就不應該去取得的利益，了成功可以去算計別人，可以貶踩別人。《金瓶梅》看問題層次就高出很多，像西門慶這樣成功的暴發戶，他的生活並不快樂，他的人生非常蒼涼，跟女人上床就像毒癮，只有靠這個才能麻醉自己，以此來忘記許多的不快。他的死也很悲慘，當然更可惡。所以看《金瓶梅》只看到吃喝和上床，你的人格也就這個層次。如果你能從中看出作者的悲憫，看出那些人格扭曲的男人女人們的必然歸宿，你的人格就是菩薩心腸。

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